ଭେନେରାବଲ୍ LEDI SAYADAW |

1846-1923

ଭେନେରେବଲ୍ ଲେଡି ସାୟାଦା ୧ 46 1846 ମସିହାରେ ଉତ୍ତର ବର୍ମାର ସ୍ୱେବୋ ଜିଲ୍ଲା (ବର୍ତ୍ତମାନ ମୋନିୱା ଜିଲ୍ଲା) ର ଡିପିଏନ୍ ଟାଉନ୍ସିପ୍, ସେଙ୍ଗ୍-ପାଇନ୍ ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ପିଲାଦିନର ନାମ ଥିଲା ମାଉଙ୍ଗ ଟେଟ ଖାଙ୍ଗ | (ମାଙ୍ଗ ହେଉଛି ବାଳକ ଏବଂ ଯୁବକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବର୍ମା ଟାଇଟଲ୍, ମାଷ୍ଟର ସହିତ ସମାନ | ଟେଟ୍ ଅର୍ଥ ଉପରକୁ ଚ and ିବା ଏବଂ ଖାଙ୍ଗ୍ ଅର୍ଥ ଛାତ କିମ୍ବା ଶିଖର |) ଏହା ଏକ ଉପଯୁକ୍ତ ନାମ ଭାବରେ ପ୍ରମାଣିତ ହେଲା, କାରଣ ଯୁବକ ମାଙ୍ଗ୍ ଟେଟ୍ ଖାଙ୍ଗ ପ୍ରକୃତରେ ଶିଖରରେ ଚ .ିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ପ୍ରୟାସ

ତାଙ୍କ ଗାଁରେ ସେ ପାରମ୍ପାରିକ ମଠ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପ attended ିଥିଲେ ଯେଉଁଠାରେ ଭିକ୍କସ୍ i> (ଭିକ୍ଷୁମାନେ) ପିଲାମାନଙ୍କୁ ବର୍ମା ଭାଷାରେ ପ and ିବା ଏବଂ ଲେଖିବା ସହିତ ପାଲି ପାଠ ପ teach ିବା ଶିଖାଇଲେ | ଏହି ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ମଠ ବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକ ହେତୁ ବର୍ମା ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ସାକ୍ଷରତାର ଏକ ଉଚ୍ଚ ହାର ବଜାୟ ରଖିଛି।

ଆଠ ବର୍ଷ ବୟସରେ ସେ ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଶିକ୍ଷକ ୟୁ ନନ୍ଦା-ଧଜା ସାୟଡାଓଙ୍କ ସହ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ସେ ପନ୍ଦର ବର୍ଷ ବୟସରେ ସମାନ ସାୟାଡୱା ଅଧୀନରେ ଏକ ସାମେନେରା i> (ନୂତନ) ଭାବରେ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ | ତାଙ୍କୁ ନାନା-ଧଜା (ଜ୍ଞାନର ବ୍ୟାନର) ନାମ ଦିଆଗଲା | ତାଙ୍କର ସ astic ନିକ ଶିକ୍ଷାରେ ପାଲି ବ୍ୟାକରଣ ଏବଂ ପାଲି କାନନ୍ର ବିଭିନ୍ନ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡିକ ଅଭିଧାମଥା-ସାଙ୍ଗାହା i> ରେ ଏକ ବିଶେଷତା ସହିତ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲା, ଏକ ମନ୍ତବ୍ୟ ଯାହା କାନନର ଅଭିଧାମ i> ବିଭାଗର ମାର୍ଗଦର୍ଶିକା ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥାଏ |

ପରେ ଜୀବନରେ ସେ ଅଭିଧାମଥା ସାଙ୍ଗାହା i> ଉପରେ କିଛି ମାତ୍ରାରେ ବିବାଦୀୟ ମନ୍ତବ୍ୟ ଲେଖିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ପାରାମଥା-ଡିପାନି (ମାନୁଆଲ୍ ଅଫ୍ ଅଲ୍ଟିମେଟ୍ ଟ୍ରୁଥ୍) କୁହାଯାଏ ଯେଉଁଥିରେ ସେ ପୂର୍ବରୁ ପାଇଥିବା କିଛି ତ୍ରୁଟି ସଂଶୋଧନ କରିଥିଲେ ଏବଂ , ସେହି ସମୟରେ, ସେହି କାର୍ଯ୍ୟ ଉପରେ ମନ୍ତବ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ସଂଶୋଧନ ଶେଷରେ ଭିକ୍କୁସ୍ ଦ୍ୱାରା ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ମାନକ ରେଫରେନ୍ସ ହୋଇଗଲା |

ଏକ ସାମେନେରା i> ଭାବରେ ତାଙ୍କ ସମୟରେ, ete ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ, ଆଧୁନିକ ଆଲୋକ ପୂର୍ବରୁ, ସେ ନିୟମିତ ଭାବରେ ଦିନରେ ଲିଖିତ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକୁ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବେ ଏବଂ ଭିକ୍କସ୍ i> ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଯୋଗଦାନ କରିବେ | ଅନ୍ଧାର ପରେ ସ୍ମୃତିରୁ ପାଠରେ samaneras | ଏହି ଉପାୟରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରି ସେ ଅଭିଧାମ i> ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକୁ ପ master ିଥିଲେ |

ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କୁ 18 ବର୍ଷ ହୋଇଥିଲା, ସାମାନେରା ନାନା-ଧଜା ସଂକ୍ଷେପରେ ପୋଷାକ ଛାଡି ଜଣେ ସାଧାରଣ ଲୋକ ଭାବରେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଫେରି ଆସିଥିଲେ | ସେ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇପଡିଥିଲେ, ଏହା ଟିପିଟାକା i> ରେ ଅତି ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ବୋଲି ଅନୁଭବ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ ଏବଂ ରାକ୍ଷସ ଜୀବନକୁ ଫେରିବାକୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ; କିନ୍ତୁ ସେ ମନା କଲେ।

ଅନ୍ତତ least ପକ୍ଷେ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସହିତ ଜାରି ରଖିବା ଉଚିତ୍ ବୋଲି ମିନହିଟିନ୍ ସାୟାଦାଓ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଛନ୍ତି। ଯୁବକ ମାଉଙ୍ଗ ଟେଟ ଖଙ୍ଗ ବହୁତ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏବଂ ଶିଖିବାକୁ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ, ତେଣୁ ସେ ଏହି ପରାମର୍ଶରେ ସହଜରେ ରାଜି ହେଲେ |

"Would you be interested in learning the Vedas, the ancient sacred writings of Hinduism?" asked Myinhtin Sayadaw.

"Yes, venerable sir," answered Maung Tet Khaung.

"Well, then you must become a samanera," the Sayadaw replied, "otherwise Sayadaw U Gandhama of Yeu village will not take you as his student."

"I will become a samanera," he agreed.

ଏହିପରି ଭାବରେ ସେ ଜଣେ ନବଜାତକଙ୍କ ଜୀବନକୁ ଫେରିଗଲେ, ଆଉ ଜଣେ ମାଙ୍କଡ଼ର ପୋଷାକ ଛାଡିବେ ନାହିଁ | ପରେ, ସେ ତାଙ୍କର ଜଣେ ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ ଜଣାଇଲେ,

"ପ୍ରଥମେ ମୁଁ ଲୋକମାନଙ୍କର ଭାଗ୍ୟ କହି ବେଦ i> ର ଜ୍ଞାନ ସହିତ ରୋଜଗାର କରିବାକୁ ଆଶା କରୁଥିଲି। କିନ୍ତୁ ମୁଁ ଅଧିକ ସ ate ଭାଗ୍ୟବାନ୍ ଯେ ମୁଁ ପୁନର୍ବାର ସାମେରା i> ହୋଇଗଲି। ମୋର ଶିକ୍ଷକମାନେ ବହୁତ ଜ୍ଞାନୀ ଥିଲେ; ସେମାନଙ୍କର ସୀମାହୀନ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ମୋତେ ରକ୍ଷା କଲେ। "

ଗାନ୍ଧମା ସାୟାଦାଙ୍କ ତତ୍ତ୍ .ାବଧାନରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ସାମାନେରା ନାନା-ଧଜା ଆଠ ମାସ ମଧ୍ୟରେ ବେଦ i> କୁ ଆୟତ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଟିପିଟାକା i> ଉପରେ ଅଧ୍ୟୟନ ଜାରି ରଖିଥିଲେ। 20 ବର୍ଷ ବୟସରେ, ଏପ୍ରିଲ୍ 20, 1866 ରେ, ସେ ତାଙ୍କର ପୁରାତନ ଶିକ୍ଷକ ୟୁ ନନ୍ଦା-ଧଜା ସାୟାଦାଓଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଭିକ୍କୁ i> ହେବା ପାଇଁ ଉଚ୍ଚ ଆଦେଶ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ, ଯିଏ ତାଙ୍କର ଉପଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ (ଯିଏ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଅନ୍ତି)।

1867 ମସିହାରେ, ମ so ସୁମୀ ପଂଚାୟତର ଠିକ୍ ପୂର୍ବରୁ, ଭିକ୍କୁ ନାନା-ଧଜା ମଣ୍ଡେଲାରେ ଅଧ୍ୟୟନ ଜାରି ରଖିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ଉପଦେଶକ ତଥା ମୋନିୱା ଜିଲ୍ଲା ଛାଡିଥିଲେ।

ସେହି ସମୟରେ, କିଙ୍ଗ ମିନ ଡନ୍ ମିନିଙ୍କ ଶାସନ କାଳରେ ଯିଏ 1853-1878 ରୁ ଶାସନ କରିଥିଲେ, ମଣ୍ଡେଲା ବର୍ମାର ରାଜଧାନୀ ତଥା ଦେଶର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶିକ୍ଷାର କେନ୍ଦ୍ର ଥିଲା। ସେ ଅନେକ ଅଗ୍ରଣୀ ସାୟାଦାଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଶିଖିଲେ | ସେ ମୁଖ୍ୟତ Ma ମହା-ଜୋଟିକରାମା ମଠରେ ରହି ଭେନଙ୍କ ସହ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ | ସାନ୍-କୟାଙ୍ଗ ସାୟାଦା, ଜଣେ ଶିକ୍ଷକ ଯିଏ ବର୍ମାରେ ବିଶୁଦ୍ଧମାଗଗା ପଥ ଶୁଦ୍ଧତା i> କୁ ଅନୁବାଦ କରି ବର୍ମାରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ |

ଏହି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ, ଭେନ୍ ସାନ-କୟାଙ୍ଗ ସାୟାଦ 2000 ଛାତ୍ରଙ୍କ ପାଇଁ 20 ଟି ପ୍ରଶ୍ନର ପରୀକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ | ଭିକ୍କୁ ନାନା-ଧଜା ହିଁ ଏକମାତ୍ର ଯିଏ ସମସ୍ତ ପ୍ରଶ୍ନର ସନ୍ତୋଷଜନକ ଉତ୍ତର ଦେବାକୁ ସକ୍ଷମ ହୋଇଥିଲେ। ଏହି ଉତ୍ତରଗୁଡ଼ିକ ପରେ ୧ 8080 ୦ ମସିହାରେ ପାରାମି-ଡିପାନି (ମାନୁଆଲ୍ ଅଫ୍ ପରଫେକ୍ଟସନ୍) i> ଆଖ୍ୟାରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଭେନ ଦ୍ୱାରା ପାଲି ଏବଂ ବର୍ମା ଭାଷାରେ ଲିଖିତ ଅନେକ ପୁସ୍ତକ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରଥମ | ଲେଡି ସାୟାଦା |

ମଣ୍ଡେଲା କିଙ୍ଗ ମିନ ଡନ୍ ମିନିରେ ଅଧ୍ୟୟନ ସମୟରେ ପଞ୍ଚମ ବ Budd ଦ୍ଧ ପରିଷଦକୁ ପ୍ରାୟୋଜିତ କରି ଭିକିଖସ୍ i> କୁ ଦୂର ତଥା ଦୂରରୁ ଟିପିଟିକା i> ପ ite ଼ିବା ଏବଂ ଶୁଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଡାକିଲେ। ଏହି ପରିଷଦ 1871 ମସିହାରେ ମଣ୍ଡେଲାଠାରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପ୍ରାମାଣିକ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡିକ 729 ମାର୍ବଲ ସ୍ଲାବରେ ଖୋଦିତ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ଆଜି ଠିଆ ହୋଇଛି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ଲାବ ମାଣ୍ଡାଲାଇ ପାହାଡର ପାଦଦେଶରେ ଥିବା ସୁବର୍ଣ୍ଣ କୁଥୋଡା ପାଗୋଡାକୁ ଘେରି ରହିଥିବା ଏକ ଛୋଟ ପାଗୋଡା ତଳେ ରଖାଯାଇଥିଲା | ଏହି ପରିଷଦରେ, ଭିକ୍କୁ ନାନା-ଧଜା ଅଭିଧାମ i> ପରୀକ୍ଷଣର ସମ୍ପାଦନା ଏବଂ ଅନୁବାଦ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ।

ଏକ ଭିକ୍କୁ i> ଭାବରେ ଆଠ ବର୍ଷ ପରେ, ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ପରୀକ୍ଷାରେ ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିଲେ | ଯେଉଁଠାରେ ସେ ପ was ୁଥିଲେ ମହ-ଜୋଟିକରାମା i> ମଠରେ ନାନା ଧଜା ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପାଲିର ଶିକ୍ଷକ ଭାବରେ ଯୋଗ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ।

ସେ ଆହୁରି ଆଠ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେଠାରେ ରହି ଶିକ୍ଷାଦାନ ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଏବଂ 1882 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ମୋନିୱାକୁ ଚାଲିଆସିଥିଲେ। ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ 36 ବର୍ଷ ବୟସରେ ଥିଲେ। ସେତେବେଳେ ମୋନିୱା ଚିଣ୍ଡୱିନ୍ ନଦୀର ପୂର୍ବ କୂଳରେ ଏକ ଛୋଟ ଜିଲ୍ଲା କେନ୍ଦ୍ର ଥିଲା, ଯାହା ଏକ ସ୍ଥାନ ଭାବରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଥିଲା ଯେଉଁଠାରେ ଶିକ୍ଷାଦାନ ପ୍ରଣାଳୀ ସମଗ୍ର ଟିପିଟିକା i> ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲା, କେବଳ ମନୋନୀତ ଅଂଶ ଅପେକ୍ଷା।

ମୋନିୱାରେ ପାଲୀଙ୍କୁ ଭିକ୍କସ୍ i> ଏବଂ ସାମାନରସ୍ i> କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ପାଇଁ ସେ ଦିନରେ ସହରକୁ ଆସିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ସେ ଚିଣ୍ଡୱିନ୍ ନଦୀର ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗକୁ ଯାଇ ଖର୍ଚ୍ଚ କରିବେ ଲାକ-ପାନ-ଟାଙ୍ଗ ପର୍ବତ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଏକ ଛୋଟ ବିହାର i> (ମଠ) ରେ ସାଧନାରେ ରାତି | ଯଦିଓ ଆମର କ defin ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସୂଚନା ନାହିଁ, ଏହା ସମ୍ଭବତ seems ମନେହୁଏ ଯେ ଏହା ହେଉଛି ସେହି ସମୟ ଯେତେବେଳେ ସେ ପାରମ୍ପାରିକ ବର୍ମା way ଙ୍ଗରେ ଭିପାସାନା ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ: ଆନାପାନା i> (ଶ୍ iration ାସକ୍ରିୟା) ଏବଂ ଭେଡାନା i ସାଧନା ଦେଇ | > (ସମ୍ବେଦନଶୀଳ) |

ବ୍ରିଟିଶମାନେ 1885 ମସିହାରେ ଉପର ବର୍ମାକୁ ଜୟ କଲେ ଏବଂ 1878-1885 ରୁ ଶାସନ କରୁଥିବା ଶେଷ ରାଜା ଥିବାଙ୍କୁ ନିର୍ବାସନକୁ ପଠାଇଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷ, 1886, ଭେନାନା-ଧଜା ମୋନିୱା ର ଉତ୍ତରରେ ଥିବା ଲେଡି ଜଙ୍ଗଲରେ ପଂଚାୟତକୁ ଯାଇଥିଲେ | କିଛି ସମୟ ପରେ, ଅନେକ ଭିକ୍କସ୍ i> ସେଠାକୁ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିବାକୁ ଲାଗିଲେ, ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ | ସେମାନଙ୍କୁ ରଖିବା ପାଇଁ ଏକ ମଠ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏହାର ନାମ ଲେଡି-ତାୱିଆ ମଠ ଥିଲା | ଏହି ମଠରୁ ସେ ନାମ ନେଇଥିଲେ ଯାହା ଦ୍ he ାରା ସେ ବେଶ୍ ଜଣାଶୁଣା: ଲେଡି ସାୟାଦା | କୁହାଯାଏ ଯେ ମୋନିୱା ଏକ ବଡ ସହର ଭାବରେ ବ grew ଼ିବାର ଏକ ମୁଖ୍ୟ କାରଣ ହେଉଛି ଯେ ଆଜି ମଧ୍ୟ ଲେଡି ସାୟାଦାଙ୍କ ମଠ ପ୍ରତି ଏତେ ସଂଖ୍ୟକ ଲୋକ ଆକର୍ଷିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ଲେଡି-ତାୱିଆରେ ଅନେକ ଆଶାକର୍ମୀ ଛାତ୍ରଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିବାବେଳେ ସେ ନିଜର ସାଧନା ପାଇଁ ନଦୀ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଥିବା ତାଙ୍କ ଛୋଟ କୁଟୀର ବିହାର i> କୁ ଅବସର ନେବା ଅଭ୍ୟାସ ଜାରି ରଖିଥିଲେ |

ଯେତେବେଳେ ସେ ଦଶ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ଲେଡି ଜଙ୍ଗଲ ମହୋତ୍ସବରେ ଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ ବିଦ୍ୱାନ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରକାଶିତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା | ପ୍ରଥମଟି ହେଲା ପାରାମଥା-ଡିପାନି (ମାନୁଆଲ୍ ଅଫ୍ ଅଲ୍ଟିମେଟ୍ ଟ୍ରୁଥ୍) i> 1897 ମସିହାରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ସମୟର ତାଙ୍କର ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁସ୍ତକ ଥିଲା ନିରୁତା-ଡିପାନି i>।, ପାଲି ବ୍ୟାକରଣ ଉପରେ ଏକ ପୁସ୍ତକ । ଏହି ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ହେତୁ ସେ ବର୍ମାର ଅନ୍ୟତମ ଶିକ୍ଷିତ ଭିକ୍କସ୍ i> ଭାବରେ ସୁନାମ ଅର୍ଜନ କରିଥିଲେ |

ଯଦିଓ ଲେଡି ସାୟଡାଓ ଲେଡି-ତାୱିଆ ମଠରେ ଆଧାରିତ ଥିଲେ, ବେଳେବେଳେ ସେ ବର୍ମା ସାରା ଭ୍ରମଣ କରି ଉଭୟ ସାଧନା ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ର ଶିକ୍ଷା କରିଥିଲେ | ସେ ପ୍ରକୃତରେ ଜଣେ ଭିକ୍କୁ i> ର ଏକ ବିରଳ ଉଦାହରଣ, ଯିଏ ପାରିଆତି i> (ଧାମର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ) ଏବଂ ପାଟିପାଟୀ i> ରେ ଉତ୍କର୍ଷ ହୋଇପାରିଥିଲେ ( ଧାମର ଅଭ୍ୟାସ) ବର୍ମା ସାରା ଏହି ଯାତ୍ରା ସମୟରେ ତାଙ୍କର ଅନେକ ପ୍ରକାଶିତ କାର୍ଯ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ସେ ଦୁଇ ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ମାଣ୍ଡଲାଇରୁ ପ୍ରୋମ ଅଭିମୁଖେ ଯାତ୍ରା କରୁଥିବା ସମୟରେ ପାଟିକା-ସାମୁପଡା-ଡିପାନି i> ଲେଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ସହିତ କ reference ଣସି ରେଫରେନ୍ସ ବହି ନଥିଲା, କିନ୍ତୁ, ଟିପିଟାକା i> ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନ ଥିବାରୁ ସେ କାହାରିକୁ ଆବଶ୍ୟକ କରୁନଥିଲେ | ମାନୁଆଲ୍ ଅଫ୍ ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ i> ରେ 76 ଟି ମାନୁଆଲ୍, ମନ୍ତବ୍ୟ, ପ୍ରବନ୍ଧ ଇତ୍ୟାଦି ଅଛି, ଯାହା ତାଙ୍କ ଲେଖକଙ୍କ ଅଧୀନରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏହା ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ତାଲିକା |

ପରେ ସେ ବର୍ମୀରେ ଧାମ ଉପରେ ଅନେକ ପୁସ୍ତକ ମଧ୍ୟ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେ ଏପରି write ଙ୍ଗରେ ଲେଖିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି ଯାହା ଜଣେ ସରଳ କୃଷକ ମଧ୍ୟ ବୁ could ିପାରିବେ। ତାଙ୍କ ସମୟ ପୂର୍ବରୁ ଧାମ ବିଷୟ ଉପରେ ଲେଖିବା ଅସ୍ୱାଭାବିକ ଥିଲା ଯାହା ଦ୍ lay ାରା ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରବେଶ କରିବେ। ମ ally ଖିକ ଭାବରେ ଶିକ୍ଷାଦାନ କରିବା ସମୟରେ ମଧ୍ୟ, ଭିକ୍କସ୍ i> ସାଧାରଣତ ପାଲି i> ରେ ଲମ୍ବା ପାସ୍ ପ rec ଼ିଥାଏ ଏବଂ ତା’ପରେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଆକ୍ଷରିକ ଅନୁବାଦ କରେ, ଯାହା ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ବୁ very ିବା କଷ୍ଟକର ଥିଲା | ଏହା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଲେଡି ସାୟାଡାଉସ୍ ବ୍ୟବହାରିକ ବୁ understanding ାମଣାର ଶକ୍ତି ଏବଂ ଫଳାଫଳ ମେଟା i> (ସ୍ନେହ-ଦୟା) ଯାହା ଧାମକୁ ସମାଜର ସମସ୍ତ ସ୍ତରରେ ବିସ୍ତାର କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିଥିଲା | ତାଙ୍କର ପାରାମଥା-ସାଙ୍କେପା i>, 2,000 ବର୍ମା ପଦର ଏକ ପୁସ୍ତକ ଯାହା ଅଭିଧାମଥା-ସାଙ୍ଗହା i> କୁ ଅନୁବାଦ କରେ, ଯୁବକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଆଜି ମଧ୍ୟ ସେ ବହୁତ ଲୋକପ୍ରିୟ | ତାଙ୍କର ଅନୁଗାମୀମାନେ ଅନେକ ସଙ୍ଗଠନ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଯାହାକି ଏହି ପୁସ୍ତକ ବ୍ୟବହାର କରି ଅଭିଧାମ i> ର ଶିକ୍ଷଣକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥିଲା |

ବର୍ମା ବୁଲିବା ସମୟରେ ଲେଡି ସାୟାଦା ମଧ୍ୟ ଗା cow ମାଂସ ଖାଇବାକୁ ନିରୁତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ। ସେ ଗୋ-ମମସା-ମାଟିକା i> ନାମକ ଏକ ପୁସ୍ତକ ଲେଖିଥିଲେ ଯାହା ଲୋକଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟ ପାଇଁ ଗା cows ନ ମାରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲା ଏବଂ ଶାକାହାରୀ ଖାଦ୍ୟକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲା।

ଏହି ଅବଧିରେ, ଶତାବ୍ଦୀର ପର୍ଯ୍ୟାୟ ପରେ, ଭେନ୍ | ଲେ ପୋୟାଡାଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ U Po Thet ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ ଯିଏ ତାଙ୍କଠାରୁ ଭିପାସାନା ଶିଖିଥିଲେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ବର୍ମାର ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ଲେ ମେଡିଟେସନ୍ ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ ଗୋଏନକାଜୀଙ୍କ ଶିକ୍ଷକ ସାୟାଗି ୟୁ ବା ଖିନର ଶିକ୍ଷକ ହୋଇଥିଲେ |

୧ 11 ୧୧ ସୁଦ୍ଧା ଉଭୟ ପଣ୍ଡିତ ତଥା ସାଧନା ମାଷ୍ଟର ଭାବରେ ତାଙ୍କର ସୁନାମ ଏତେ ମାତ୍ରାରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲା ଯେ ବର୍ମାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଶାସନ କରୁଥିବା ଭାରତର ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ତାଙ୍କୁ ଆଗମାହା-ପଣ୍ଡିତା i> (ସର୍ବପ୍ରଥମ ମହାନ ପଣ୍ଡିତ) ଆଖ୍ୟା ଦେଇଥିଲେ। । ତାଙ୍କୁ ରେଙ୍ଗୁନ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରୁ ସାହିତ୍ୟର ଡକ୍ଟରେଟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା। 1913-1917 ମସିହାରେ ସେ ଲଣ୍ଡନରେ ପାଲି ଟେକ୍ସଟ୍ ସୋସାଇଟିର ଶ୍ରୀମତୀ ରାଇସ୍-ଡେଭିଡ୍ସଙ୍କ ସହ ଏକ ଚିଠି ଲେଖିଥିଲେ ଏବଂ ଅଭିଧାମ i> ପଏଣ୍ଟ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଅନେକ ଆଲୋଚନାର ଅନୁବାଦ ପତ୍ରିକାରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ପାଲି ପାଠ୍ୟ ସମାଜର i> ର |

ତାଙ୍କ ଜୀବନର ଶେଷ ବର୍ଷରେ ଭେନ୍ | ଲେଡି ସାୟାଦାଙ୍କର ଆଖିଦୃଶିଆତା ତାଙ୍କୁ ବିଫଳ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା, କାରଣ ସେ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ପ reading ିବା, ଅଧ୍ୟୟନ ଏବଂ ଲେଖିବାରେ ଅତିବାହିତ କରିଥିଲେ, ପ୍ରାୟତ poor ଖରାପ ଆଲୋକ ସହିତ | 73 ବର୍ଷ ବୟସରେ ସେ ଅନ୍ଧ ହୋଇଗଲେ ଏବଂ ଜୀବନର ଅବଶିଷ୍ଟ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକୁ କେବଳ ସାଧନା ଏବଂ ସାଧନା ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ଉତ୍ସର୍ଗ କଲେ | ସେ 1923 ମସିହାରେ 77 ବର୍ଷ ବୟସରେ ମଣ୍ଡେଲା ଏବଂ ରେଙ୍ଗୁନ୍ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପାଇନ୍ମାନା ଠାରେ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ।

ଭେନେରେବଲ୍ ଲେଡି ସାୟାଦା ବୋଧହୁଏ ତାଙ୍କ ଯୁଗର ସବୁଠାରୁ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ବ h ଦ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଥିଲେ | ବିଗତ ବର୍ଷଗୁଡିକରେ ଧାମର ପଥ ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ କରିଥିବା ସମସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହି ବିଦ୍ୱାନ, ସାଧୁ ସନ୍ଥଙ୍କ ପାଇଁ ବହୁତ କୃତଜ୍ଞତା ଜଣାଉଛନ୍ତି, ଯିଏ ଭିପାସାନାର ପାରମ୍ପାରିକ ଅଭ୍ୟାସକୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କରିବାରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ଏହାକୁ ତ୍ୟାଗ କରିବା ତଥା ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅଧିକ ଉପଲବ୍ଧ କରାଇବା | ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାଦାନର ଏହି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ସହିତ, ତାଙ୍କର ସଂକ୍ଷିପ୍ତ, ସ୍ୱଚ୍ଛ ଏବଂ ବିସ୍ତୃତ ବିଦ୍ୱାନ କାର୍ଯ୍ୟ ଧାମର ଅନୁଭୂତି ଦିଗକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବାକୁ ସେବା କଲା |

¹ ଶିରୋନାମା ସାୟାଦା i> ଅର୍ଥାତ୍ ସମ୍ମାନନୀୟ ଶିକ୍ଷକ, ମୂଳତ important ଧାମରେ ରାଜାଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରାଚୀନ ଭିକ୍ଷୁମାନଙ୍କୁ ( ଥେରାସ୍ i>) ଦିଆଯାଇଥିଲା | ପରେ, ଏହା ସାଧାରଣତ highly ବହୁ ସମ୍ମାନିତ ଭିକ୍ଷୁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆଖ୍ୟା ପାଲଟିଗଲା |

² ଅଭିଧାମ i> ହେଉଛି ପାଲି କାନନର ତୃତୀୟ ବିଭାଗ ଯେଉଁଥିରେ ବୁଦ୍ଧ ମନ ଏବଂ ବସ୍ତୁର ବାସ୍ତବତାର ଗଭୀର, ବିସ୍ତୃତ ଏବଂ ବ technical ଷୟିକ ବର୍ଣ୍ଣନା ଦେଇଥିଲେ।

³ ଟିପିଟାକା i> ହେଉଛି ସମଗ୍ର ବ h ଦ୍ଧ କାନନ ପାଇଁ ପାଲି i> ନାମ | ଏହାର ଅର୍ଥ ତିନୋଟି ଟୋକେଇ, ଯଥା, ବିନୟା i> ର ଟୋକେଇ (ଭିକ୍ଷୁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିୟମ); ସୂତା i> ର ଟୋକେଇ (ବକ୍ତବ୍ୟ); ଏବଂ ଅଭିଧାମ i> ର ଟୋକେଇ (ଉପରେ ଫୁଟ୍ ନୋଟ୍ 2 ଦେଖନ୍ତୁ) |