초기의 어려움--이 명상의 목적--호흡을 출발점으로 선택한 까닭--마음의 성질--어려움의 이유, 어려움을 다루는 법--피해야 할 위험

첫째날은 큰 어려움과 불편함들로 가득차 있습니다. 부분적인 이유는 하루 종일 앉아서 명상하는데 익숙하지 않아서 그렇지만 대부분의 이유는 여러분이 수행하기 시작한 명상, 호흡을, 다름 아닌 호흡만 알아차리는 명상때문입니다.

숨을 알아차리면서 단어, 만트라, 신의 이름을 반복해서 말하거나, 신의 형태나 모양을 상상한다면, 이러한 모든 불편함이 없이 마음을 좀 더 쉽게 빠르게 집중했을 것입니다. 그러나 여러분은 숨을 제어하지 않고 그저 숨을 자연스럽게 있는 그대로 관찰해야 합니다. 어떤 단어나 상상된 형태도 더할 수 없습니다.

이 명상의 최종 목적은 마음의 집중이 아니기 때문에 그것들은 허락되지 않습니다. 집중은 더 높은 목표로 이끄는 걸음, 도움일 뿐입니다. 더 높은 목표는 마음을 정화시키고 마음의 부정성과 모든 번뇌를 제거하고, 모든 불행에서 벗어나 자유를 얻고 완전한 깨달음을 얻는 것입니다.

마음에서 화, 미움, 열정, 화 등의 불순물이 일어날 때마다 우리는 불행하게 됩니다. 원하지 않는 일이 일어날 때마다 우리는 긴장하고 내면에서 매듭을 맵니다. 원하는 일이 일어나지 않을 때마다 우리는 다시 내면에서 긴장을 일으킵니다. 온 마음-몸 구조가 고르디우스 매듭 덩어리가 될 때까지 우리는 이 과정을 평생 되풀이합니다. 그리고 이 긴장감을 자신에게만 제한하는 것이 아니라 오히려 접촉하는 모든 사람들에게 긴장감을 나눠줍니다. 이것은 분명 살아가는 올바른 방법이 아닙니다.

여러분은 삶의 예술을 배우러 이 명상 코스에 왔습니다. 즉 자신 안에서 조화롭고 평화롭게 사는 법, 다른 모든 사람들을 위해 평화와 조화를 만들어 내는 법, 평정심을 갖고 다른 사람들의 성공을 기뻐하며 자비와 객관적인 사랑으로 가득찬 완전히 순수한 마음의 가장 높은 행복함을 향해 나아가면서 날마다 행복하게 사는 법을 배우러 왔습니다.

조화롭게 사는 법을 배우기 위해서는 먼저 부조화의 원인을 찾아야 합니다. 이 원인은 항상 내면에 있기 때문에 여러분은 자신의 실상을 탐구해야 합니다. 이 수행법은 여러분이 그렇게 할 수 있게 돕고 자신의 마음-몸 구조를 점검할 수 있도록 돕습니다. 마음-몸 구조에 대해 아주 많은 집착이 있고 그래서 긴장과 불행만 초래합니다. 경험으로 자신의 성질, 마음과 몸의 성질을 이해해야 합니다. 그때서야 마음과 물질을 넘어선 것을 경험할 수 있습니다. 그러므로 이것은 소위 자신에 관한 실상을 조사하면서 자신을 알아차리고 진리를 깨닫는 수행법입니다. 그것은 또한 신을 깨닫는 수행법이라고도 할 수 있습니다. 신은 결국 다름 아닌 진리, 사랑, 순수함이기 때문입니다.

실상을 몸소 경험하는 것이 본질입니다. 피상적이고 겉으로 보이는 것, 거친 실상부터 더 가녀린 실상, 마음과 물질의 가장 가녀린 실상까지 "자신을 알라" 이러한 모든 것을 경험하고서 여러분은 마음과 물질을 넘어 궁극적 실상을 경험하기 위해 더 나아갈 수 있습니다.

숨은 이 여정을 시작하기에 적절한 지점입니다. 자신이 만들어낸 대상, 상상의 대상, 말이나 형상에 주의를 기울이면 더 큰 상상과 더 큰 환상으로 이끌 뿐입니다. 그것은 자신에 관해 더 가녀린 진리를 발견하는데 도움이 되지 않을 것입니다. 더 가녀린 진리로 꿰뚫고 들어가기 위해서는 숨과 같은 분명하고 거친 실상과 함께, 진리와 함께 시작해야 합니다. 더 나아가 단어를 사용하거나, 신의 형상을 사용한다면 이 수행법은 종파가 됩니다. 단어나 형상은 하나의 문화, 이런 저런 종교와 동일시될 것이고 그러면 다른 배경을 가진 사람들은 받아들일 수 없다고 생각할 수 있습니다. 불행은 보편적인 병입니다. 이 병에 대한 치료법은 종파적일 수 없고 그 역시 보편적이어야 합니다. 숨에 대한 알아차림은 이 요구를 만족합니다. 숨은 모두에게 공통적입니다. 숨을 관찰하는 것은 모두가 받아들일 수 있습니다. 그 길에서 내딛는 모든 걸음이 종파주의에서 완전히 자유로워야 합니다.

호흡은 자신에 대한 진리를 탐구할 수 있는 도구입니다. 사실 경험적인 수준에서 여러분은 자신의 몸에 대해서 거의 알지 못합니다. 여러분은 단지 겉모습, 여러분이 의식적으로 통제할 수 있는 몸의 기능과 부분을 압니다. 여러분은 자신이 통제할 수 없는 내부장기, 몸 전체를 구성하고 매순간 변화하는 세포에 대해서는 아무것도 모릅니다. 생화학적이고 전자기적인 반응들이 셀 수 없이 온몸에서 끊임없이 일어나지만 여러분은 그것들에 대해서 알지 못합니다.

이 길에서 자신에 대해서 알지 못했던 것을 알게 됩니다. 이 목표를 이루기 위해서 호흡이 도움이 될 것입니다. 호흡은 알고 있는 것에서 알지 못하는 것으로 가는 다리 역할을 합니다. 왜냐하면 호흡은 몸의 한 기능으로서 의식적이거나 무의식적일 수 있고, 의도적이거나 자동적일 수 있기 때문입니다. 여러분은 의식적이고 의도적인 호흡과 함께 시작하여 자연스럽고 평범한 호흡을 알아차립니다. 거기서부터 여러분은 자신에 대한 더욱 가녀린 진리로 나아갈 것입니다. 각 단계가 실상과 함께 하는 단계이며 날마다 자신에 대해, 몸과 마음에 대해 더욱 가녀린 실상을 발견하기 위해 더 꿰뚫고 나갈 것입니다.

오늘 여러분은 호흡의 육체적인 기능만 관찰하라는 요청을 받았지만 그와 동시에 여러분 각자는 마음을 관찰했습니다. 왜냐하면 호흡의 성질은 마음 상태와 밀접하게 연결되어 있기 때문입니다. 어떤한 불순물, 번뇌가 마음속에 일어나자 마자 호흡은 비정상적으로 됩니다. 여러분은 조금 빠르게, 조금 거칠게 숨을 쉬기 시작합니다. 번뇌가 사라지면 호흡은 다시 부드러워집니다. 그래서 호흡은 몸의 실상뿐만아니라 마음의 실상까지 탐험하도록 도울 수 있습니다.

여러분이 오늘 경험하기 시작한 마음의 한 가지 실상은 마음이 늘 하나의 대상에서 다른 대상으로 방황하는 습관이 있다는 것입니다. 마음은 호흡이나 주의를 두는 어떤 하나의 대상에 머물고 싶어하지 않습니다. 오히려 제멋대로 날뜁니다.

마음이 방황할 때, 마음이 어디로 갑니까? 수행을 통해서 마음은 과거나 미래로 방황하는 것을 보았습니다. 이것은 마음의 습관적 경향입니다. 마음은 이것은 현재의 순간에 머물고 싶어하지 않습니다. 사실 우리는 현재에 살아야 합니다. 과거에 일어난 일은 돌이킬 수 없게 지나갔습니다. 미래의 일은 현재가 될 때까지 우리의 손이 닿지 않는 곳에 있습니다. 과거를 기억하고 미래를 생각하는 것은 현재를 다룰 때 도움을 줄 수 있을 만큼만 중요합니다. 그러나 마음의 뿌리깊은 습관때문에 마음은 끊임없이 현재의 실상에서 벗어나 도달할 수 없는 미래나 과거로 도망하가려고 합니다. 그래서 제멋대로인 마음은 동요하고 불행한 상태가 됩니다. 여러분이 여기서 배우는 명상법은 삶의 예술이라고 부르며, 삶은 현재에서만 진정으로 살 수 있습니다. 그러므로 첫 단계는 마음을 현재의 실상, 즉 지금 콧구멍으로 들어가고 콧구멍에서 나가는 호흡에 둠으로써, 현재의 순간을 사는 법을 배웁니다. 비록 피상적인 것이라고해도 이것이 이 순간의 실상입니다. 마음이 방황하면 웃으면서 어떤 긴장도 없이 그 사실을 받아들이세요. 마음의 오랜 습관적 경향 때문에 마음이 방황했습니다. 마음이 방황한다는 것을 여러분이 알차차리자마자 마음은 저절로 자연스럽게 호흡의 알아차림으로 돌아올 것입니다.

여러분은 과거나 미래에 대한 생각으로 방황하는 마음의 경향을 쉽게 알아차렸습니다. 어떤 종류의 생각들인가요? 오늘 여러분은 때때로 어떤 순서도 없이, 머리도 없고 꼬리도 없이, 일어나는 생각들을 직접 보았습니다. 이러한 마음의 반응은 흔히 미친 징조로 여겼습니다. 그러나 이제 여러분도 마찬가지로 미쳤고 무지, 환상, 망상 (모하, moha) 속에 빠져있다는 것을 발견했습니다. 생각에 순서가 있다고 하더라도 생각의 대상은 유쾌함이나 불쾌함중에 하나입니다. 유쾌한 것이면 여러분은 좋아함으로 반응하기 시작하고 이것은 갈망, 집착 (라가, rāga)로 발전합니다. 불쾌한 것이면 여러분은 싫어함으로 반응하기 시작하고 이것은 혐오감, 증오 (도사, dosa)로 발전합니다. 마음은 늘 무지, 갈망, 혐오로 가득 차 있습니다. 다른 불순물들은 모두 이 세 가지 기본적인 것으로부터 생겨나고 모든 불순물은 여러분을 불행하게 만듭니다.

이 수행법의 목표는 마음을 정화하고 안에 있는 부정성들을 조금씩 제거해 불행으로부터 자유롭게 하는 것입니다. 무의식 속에 감추어진 열등감을 발견하고 제거하기 위해서 자신의 무의식으로 깊이 들어가 수술하는 것입니다. 심지어 이 수행법의 첫 걸음도 마음을 정화합니다. 이것은 사실입니다. 호흡을 관찰함으로써 마음을 집중할 뿐만 아니라 마음을 정화합니다. 아마도 오늘 하루동안 마음이 호흡에 완전히 집중된 몇 순간이 있었지만, 그러한 순간 하나하나가 마음의 습관적인 경향을 변화시는데 매우 강력합니다. 그 순간 여러분은 현재의 실상, 즉 어떤 환상없이 숨이 콧구멍으로 숨이 들어가고 콧구멍에서 숨이 나가는 것을 알아차립니다. 여러분은 더 많은 숨을 가지려고 갈망할 수도 없고, 숨에 대해 혐오감을 느낄 수 없습니다. 여러분은 호흡에 반응하지 않고 그저 관찰합니다. 그런 순간 마음은 세 가지 기본 오염물로부터 자유롭습니다. 즉 마음은 순수합니다. 의식적인 차원에서 이렇게 순수한 순간은 무의식속에 쌓인 오래된 불순물에 강한 영향을 끼칩니다. 이렇게 긍정적인 힘과 부정적인 힘의 접촉은 폭발을 일으킵니다. 무의식속에 숨어있던 불순물의 일부가 의식적인 차원으로 떠오르고 여러 가지 정신적 불편함이나 신체적인 불편함으로 나타납니다.

여러분이 이러한 상황에 직면할 때, 동요되어 어려움을 증가시킬 위험이 있습니다. 그러나 문제처럼 보이는 것이 실제로는 명상이 성공하고 있다는 표시 즉 이 수행법이 효과가 있다는 징조임을 이해하는 것이 현명합니다. 무의식으로 들어가는 수술이 시작되었고 그곳에 숨은 고름의 일부가 상처 밖으로 나오기 시작했습니다. 그 과정이 불쾌하지만 불순물을 제거하고 고름을 제거하는 유일한 방법입니다. 여러분이 올바른 방법으로 계속 수행한다면 이러한 모든 어려움들이 차츰 사라질 것입니다. 내일은 조금 더 쉬울 것이고 다음날은 더 쉬울 것입니다. 여러분이 명상한다면 조금씩 모든 문제들이 사라질 것입니다.

그 누구도 여러분을 위해서 그 일을 할 수 없습니다. 여러분은 스스로 수행해야 합니다. 여러분은 자신 안에서 실상을 경험해야 합니다. 여러분은 자신을 자유롭게 해야 합니다.

명상하는 법에 관한 약간의 조언

명상시간에는 항상 실내에서 명상하십시오. 빛, 바람과 직접 접촉하는 실외에서 명상하려고 시도하면 마음 깊은 곳으로 꿰뚫고 들어갈 수 없습니다. 쉬는 시간에는 밖으로 나갈 수 있습니다.

여러분은 코스 장소의 경계 안에 머물러야 합니다. 여러분은 마음을 수술하고 있으니 수술실에 있어야 합니다.

여러분이 어떤 어려움에 직면하더라도 코스 전체 기간 동안 머물기로 결심하십시오. 수술 중에 문제가 발생하면 이렇게 강한 결심을 기억하십시오. 코스 중간에 떠나는 것은 해로울 수 있습니다.

마찬가지로 모든 규율과 규칙을 지키기로 강한 결심을 하십시오. 가장 중요한 규칙은 침묵을 유지하는 것입니다. 또한 시간표를 지키고 특히 날마다 한 시간씩 세 번 하는 단체 명상때는 홀에 있으세요.

과식해서 졸음에 빠지거나 불필요한 대화를 피하십시오.

하라는 대로 그대로 명상하십시오. 코스를 하는 동안 여러분이 다른 데서 읽었거나 배운 것을 비난하지 말고 제쳐 두세요. 수행법을 섞는 것은 매우 위험합니다. 어떤 부분이 여러분에게 명확하지 않으면 명확한 안내를 받으러 오십시오. 그러나 이 수행법을 공정하게 시도해 보세요. 여러분이 그렇게 한다면 훌륭한 결과를 얻을 것입니다.

시간, 기회, 수행법을 잘 활용해서 갈망, 혐오, 착각의 굴레로부터 자신을 자유롭게 하고 참된 평화, 참된 조화, 참된 행복을 누리세요.

여러분 모두에게 진정한 행복을

모든 존재가 행복하기를!