Prefácio

“A libertação só pode ser conquistada pela prática, nunca por mera discussão”, disse S. N. Goenka. Um curso de Meditação Vipassana é uma oportunidade para dar passos concretos em direção à libertação. Neste curso, o participante aprende a libertar a mente das tensões e preconceitos que perturbam o livre fluxo da vida diária. Com isso, começamos a descobrir como viver em paz a cada momento, de uma forma produtiva e feliz. Ao mesmo tempo, começamos a progredir em direção à meta mais elevada a que um ser humano pode aspirar: a pureza da mente, a libertação de todos os sofrimentos, a iluminação completa.

Nada disso pode ser alcançado pelo simples fato de pensarmos ou de desejarmos alcançá-lo. É preciso dar os passos para alcançar esse objetivo. Por esta razão, em um curso de Vipassana, sempre damos ênfase à prática efetiva. Não são permitidos debates filosóficos nem argumentos teóricos, nem discutimos questões que não estejam relacionadas com a sua própria experiência. Na medida do possível, os meditadores são encorajados a encontrar as respostas para as suas questões dentro de si próprios. O professor proporciona toda a orientação necessária para a prática, mas, a implementação dessa prática depende de cada um: cada aluno precisa enfrentar sua própria batalha, conquistar a sua própria salvação.

Dada esta ênfase, ainda assim, são necessárias algumas explicações para prover um contexto para a prática. Por esta razão, em cada fim de tarde do curso, há uma “Palestra de Dhamma” dada por Goenkaji, com o propósito de colocar em perspectiva as experiências desse dia e esclarecer vários aspectos da técnica. Essas palestras, ele avisa, não têm a intenção de servir de entretenimento intelectual ou emocional. O seu propósito é simplesmente o de ajudar os meditadores a entender o que fazer e o porquê, para que eles possam trabalhar corretamente e alcançar os resultados adequados.

Estas palestras estão aqui apresentadas de forma condensada

As onze palestras oferecem uma visão panorâmica do ensinamento do Buda. A abordagem dessa matéria, entretanto, não é erudita nem analítica. Em vez disso, o ensinamento é apresentado da mesma forma como é apreendido pelo meditador: como um todo coerente, dinâmico. Podemos ver que todas as suas diferentes facetas revelam uma unidade subjacente: a experiência da meditação. Essa experiência é o fogo interior que injeta verdadeira vida e esplendor à joia de Dhamma. Por esta razão, estes resumos foram preparados de forma a fornecer, de maneira condensada, os pontos essenciais de cada palestra. Têm o propósito fundamental de oferecer inspiração e orientação àqueles que praticam a meditação Vipassana como ensinada por S. N. Goenka. Para outros, que venham a lê-los, tem-se a esperança de que lhes sirvam de encorajamento para participarem de um curso e experimentarem aquilo que as palestras descrevem.

Os resumos não devem ser vistos como um manual para aprender Vipassana, do tipo “faça-você-mesmo”, um substituto para um curso de 10 Dias. Meditação é uma matéria muito séria, especialmente a técnica de Vipassana, que lida com as profundezas da mente. Não devemos nos aproximar dela de modo leviano ou casual. A maneira correta de aprender Vipassana é através da participação em um curso formal, onde existem as condições apropriadas e um guia treinado para apoiar o meditador. Se alguém decidir não dar atenção a este aviso e tentar ensinar a si próprio só pela leitura que fez da técnica, procederá inteiramente por seu próprio risco.

Os resumos são baseados principalmente nas palestras proferidas por Goenkaji no Centro de Meditação Vipassana, em Shelburne Falls, Massachusetts, EUA em agosto de 1983. Uma exceção é o resumo do Dia Dez, que é baseado em uma palestra proferida no centro, em agosto de 1984.

Quando Goenkaji reviu este material e o aprovou para publicação, não teve tempo de verificar o texto detalhadamente. Como resultado, o leitor poderá encontrar alguns erros e discrepâncias. Estes são responsabilidade não do professor, não do ensinamento, mas de mim mesmo. Críticas serão bem-vindas que possam ajudar a corrigir tais falhas no texto.

Que este trabalho auxilie muitos em sua prática do Dhamma.

Que todos os seres sejam felizes.

William Hart

Nota no texto do Resumo das Palestras

A fonte das palavras do Buda e dos seus discípulos citadas por Goenkaji são as Coleções da Disciplina (Vinaya-pitaka) e dos Discursos (Sutta-pitaka) do cânone páli. (Numerosas citações aparecem em ambas as Coleções, embora, aqui somente se faça referência aos Sutras). Há também algumas citações da literatura páli pós-canônica. Em suas palestras, Goenkaji explica essas passagens, na maioria das vezes, por paráfrases em lugar de traduzir ao pé da letra do páli. A intenção é a de transmitir a essência de cada passagem em linguagem coloquial, enfatizando a sua relevância para a prática da meditação Vipassana.

Quando uma passagem em páli aparece no resumo, a explicação dada é a fornecida por Goenkaji na palestra na qual o resumo se baseia. Nesses documentos, na seção páli com tradução para o português, foi feito um esforço para transmitir com maior exatidão as passagens citadas, sem deixar de enfatizar o ponto de vista do meditador. Infelizmente, as limitações de fontes deste meio impossibilitam incluir as marcações diacríticas essenciais nas palavras em páli aqui registradas em fonte Romana.

No texto dos resumos, o uso de palavras em páli foi limitado ao mínimo necessário.