O seguinte é um trecho de uma palestra de Goenkaji sobre serviço de Dhamma que foi proferida no centro de meditação Vipassana de Blackheath, New South Wales, Austrália.

Qual o propósito do serviço de Dhamma?

Goenkaji: Certamente não é o de receber alimentação e alojamento, nem passar o tempo de um ambiente confortável, nem fugir das responsabilidades da vida diária. Os servidores de Dhamma sabem bem disso.

Essas pessoas têm praticado Vipassana e compreendido, pela experiência direta, os benefícios que oferece. Observaram o serviço desinteressado dos professores, dos gerentes e dos servidores de Dhamma –– serviço que lhes permitiu degustar o sabor incomparável de Dhamma. Começaram a dar passos no Nobre Caminho e, naturalmente, começaram a desenvolver a rara qualidade da gratidão, o desejo de saldar a dívida relativa a tudo aquilo que receberam.

Naturalmente, o professor, os gerentes e os servidores de Dhamma ofereceram o seu serviço sem esperar coisa alguma em troca, nem aceitariam qualquer remuneração material. A única maneira de saldar a dívida para com eles, é ajudando a manter a Roda de Dhamma em movimento, de forma a oferecer aos outros o mesmo serviço desinteressado. Esta é a nobre volição com que se deve doar serviço de Dhamma.

À medida que os meditadores de Vipassana progridem no caminho, emergem do velho padrão de hábito autocentrado e começam a se preocupar com os outros. Percebem como, por toda parte, as pessoas estão sofrendo: jovens ou idosos, homens ou mulheres, negros ou brancos, ricos ou pobres, todos sofrem. Meditadores compreendem que eles próprios eram infelizes até encontrarem Dhamma. Sabem que, como eles, outros começaram a desfrutar da felicidade e da paz verdadeiras ao seguir o Caminho. Observar esta mudança estimula um sentimento de alegria solidária e fortalece a aspiração de ajudar as pessoas sofredoras a saírem do seu sofrimento com Vipassana. A compaixão transborda e, com ela, a volição de ajudar os outros a serem aliviados do seu sofrimento.

Naturalmente, leva tempo para se desenvolver a maturidade e receber o treinamento para ensinar Dhamma. Mas há muitas outras maneiras nas quais servir àqueles que vieram participar de um curso, e todas elas são de valor inestimável. É realmente uma nobre aspiração ser um servidor do Dhamma –– um simples, humilde servidor do Dhamma.

E aqueles que praticam Vipassana começam a compreender a lei da natureza segundo a qual ações de corpo ou de fala que prejudicam os outros, também prejudicam aqueles que as cometem, ao passo que ações que ajudam os outros trarão paz e felicidade àqueles que as realizarem. Assim, ao ajudar os outros também ajudamos a nós mesmos. É, portanto, do nosso próprio interesse servir. Ao fazer isso, desenvolvemos as nossas paramis e isso nos possibilita avançar mais, mais depressa e com maior segurança no caminho. Servir aos outros é, de fato, também servir a si próprio. O entendimento desta verdade, mais uma vez, estimula a aspiração de nos unirmos à nobre missão de ajudar os outros a sair do seu sofrimento.

Qual a melhor maneira de servir?

Sem saber a resposta, os servidores não poderão ajudar nem os outros nem a si próprios; em vez disso, é possível até que prejudiquem. Por mais nobre que seja a missão de Dhamma, não poderá existir verdadeiro benefício em ajudar a realizá-la, se a volição do servidor não for saudável. O serviço não será benéfico caso seja oferecido com o intuito de inflar o ego do servidor ou de obter alguma coisa em troca – mesmo que sejam apenas palavras de elogio ou apreciação.

Compreenda que, enquanto serve, está aprendendo a aplicar Dhamma na vida diária. Afinal das contas, Dhamma não é uma fuga das responsabilidades do cotidiano. Ao aprender a agir de acordo com o Dhamma, enquanto lida com alunos e situações aqui no mundo restrito do curso ou do centro de meditação, você se treina a agir da mesma maneira no mundo exterior. Apesar do comportamento indesejado de outra pessoa, você pratica tentar manter o equilíbrio da sua mente e gerar amor e compaixão em resposta. Esta é a lição que você está tentando dominar aqui. Você é um aluno, da mesma maneira como os que estão sentando o curso.

Continue a aprender, enquanto serve aos outros com humildade. Pense continuamente, “Estou aqui em treinamento, para aprender a servir sem esperar coisa alguma em troca. Estou trabalhando para permitir que outros se beneficiem do Dhamma. Que eu possa ajudá-los a oferecer-lhes um bom exemplo e, ao fazer isso, ajudar também a mim mesmo”.

Que todos vocês, que oferecem serviço de Dhamma, possam se fortalecer em Dhamma. Que possam aprender a desenvolver boa vontade, amor e compaixão pelos outros. Que todos vocês progridam em Dhamma para desfrutar a verdadeira paz, a verdadeira harmonia, a verdadeira felicidade.

S. N. Goenka