Cet article a été traduit d’un discours sur le Service du Dhamma par Goenkaji au centre de méditation Vipassana à Blackheath, New South Wales, Australie.

Pour quelle raison sert-on le Dhamma ? Certainement pas pour être nourri et logé, non plus pour passer du temps dans un agréable environnement ou pour échapper aux responsabilités de la vie quotidienne. Les servants du Dhamma comprennent bien cela.

Ceux qui ont pratiqué Vipassana ont compris par expérience directe les bénéfices qu’on en retire. Ils ont profité du service désintéressé des enseignants, des organisateurs et des servants qui leur a permis de goûter à l’incomparable saveur du Dhamma. Ils ont commencé à progresser sur le Noble Sentier, et ils ont tout naturellement commencé à développer de la gratitude, cette rare qualité, et à vouloir rembourser la dette pour tout ce qu’ils ont reçu.

Bien sûr les enseignants, les organisateurs et les servants donnent du service sans vouloir quoi que ce soit en retour, et n’acceptent pas de rémunération matérielle. La seule façon de rembourser cette dette est de faire tourner la roue du Dhamma, de procurer aux autres le même service désintéressé. Ceci est la noble volition avec laquelle il faut donner du service dans le Dhamma.

En progressant sur le chemin, les méditants de Vipassana sortent de l’ancienne habitude d’égocentrisme, et ils commencent à se sentir concernés par les autres. Ils remarquent que la souffrance est partout : jeune ou vieux, hommes ou femmes, noirs ou blancs, riches ou démunis, tous sont dans la souffrance. Les méditants comprennent qu'eux même étaient dans la souffrance jusqu’à ce qu’ils rencontrent le Dhamma. Ils savent que d’autres, comme eux-mêmes, ont commencé à ressentir une paix réelle et le bonheur que l’on acquiert en progressant sur la Voie. Voir ce changement stimule un sentiment de joie par sympathie, et renforce le désir d’aider ceux qui souffrent à sortir de leurs souffrances grâce à Vipassana. La compassion déborde, et avec elle la volition d’aider les autres à trouver soulagement de leurs souffrances.

Bien sûr cela prend du temps de développer la maturité suffisante avant de pouvoir suivre l’entraînement pour enseigner le Dhamma. Mais il existe beaucoup d’autres façons dans lesquelles on peut servir ceux qui sont venus suivre un cours, et toutes ont une valeur inestimable. Vraiment, c’est une noble aspiration d’être un servant du Dhamma - un simple, et humble servant du Dhamma.

Et ceux qui pratiquent Vipassana comprennent la loi de la nature selon laquelle les actions verbales et physiques qui blessent les autres, vont aussi blesser ceux qui les commettent. Par contre les actions qui aident les autres apporteront paix et joie à ceux qui les accomplissent. Ainsi aider les autres c’est aussi s’aider soi-même. C’est par conséquent dans son propre intérêt de servir. En agissant ainsi, on développe ses propres paramis et cela nous assure de progresser plus vite et plus sûrement sur la Voie. Servir les autres est en fait aussi se rendre service à soi-même. Comprendre cette vérité stimule encore le désir de se joindre à cette noble mission qui est d’aider les autres à sortir de leurs souffrances.

Mais quelle est la meilleure façon de servir ? Sans connaître celle-ci, les servants ne peuvent aider les autres ou eux-mêmes ; au contraire, ils peuvent même causer du mal. Aussi noble la mission du Dhamma soit-elle, il ne peut être bénéfique de servir si la volition du servant n’est pas juste. Le service ne sera d’aucun bénéfice s’il est de fourni pour gonfler l’ego du servant, ou pour obtenir quelque chose en retour. Même s’il ne s’agit que de paroles de louange ou de reconnaissance.

Comprenez qu’en servant vous apprenez la façon d’appliquer le Dhamma dans la vie de tous les jours. Après tout, le Dhamma n’est pas un moyen d’échapper aux responsabilités quotidiennes. En apprenant à agir en accord avec le Dhamma, en fonction des étudiants et des circonstances dans le cadre du petit monde d’un cours de méditation ou d’un centre, vous vous entraînez à agir de la même façon dans le monde extérieur. Malgré toutes ces choses indésirables qui surviennent sans arrêt, vous essayez de garder l’équilibre de votre esprit, et d’engendrer en retour de l’amour et de la compassion. Ceci est la leçon que vous essayez de maîtriser ici. Vous êtes étudiant, pas moins que ceux qui s’assoient lors de ce cours.

Continuez à apprendre en servant humblement les autres. Pensez continuellement : ‘je suis ici un entraînement, j’apprend à servir sans désirer quoi que ce soit en retour. Je travaille pour que d’autres puissent bénéficier du Dhamma. Puissé-je les aider en montrant un bon exemple, et de cette façon m’être aussi de bon secours !’

Puissiez-vous tous qui servez dans le Dhamma vous fortifier dans le Dhamma. Puissiez-vous tous apprendre à développer la bonne volonté, l’amour et la compassion pour les autres. Puissiez-vous tous progresser dans le Dhamma, et jouir d’une paix réelle, d’une réelle harmonie, d’un réel bonheur.