Há um número de cursos especiais para estudantes antigos nesta tradição da prática de meditação Vipassana. Estes cursos têm certos requisitos que os estudantes antigos devem cumprir para se qualificar para a inscrição. Os requisitos de qualificação básicos são os seguintes:

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Curso de 1 Dia ou 3 Dias para Estudantes Antigos

Tenha completado pelo menos um curso de 10-Dias com Goenkaji ou um dos seus professores-assistentes Aqueles que praticam terapia energética em outros não devem fazer o curso. Deve-se esforçar por manter todos os preceitos tão bem quanto possível.

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Curso de Satipaṭṭhāna Sutta

Tenha completado (não inclui os cursos servidos) pelo menos três cursos de 10-Dias com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes Esteja a praticar esta técnica há pelo menos um ano. Não tenha praticado quaisquer outras técnicas desde o seu último curso com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes Esteja-se a esforçar por manter a prática diária. Tentar observar os cinco preceitos na vida diária e deve estar a observar o 3° preceito (abster-se de conduta sexual inadequada) e o 5° preceito (abster-se de intoxicantes) a partir da data da inscrição no curso.

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Auto Curso para Estudantes Antigos Dedicados

Auto Cursos são para estudantes antigos dedicados que completaram pelo menos três cursos de 10-Dias – o mais recente nos últimos dois anos. Os cursos são realizados sem professores, sem organização, sem entrevistas ao meio-dia e não há sessões de perguntas/respostas no final do dia. Os discursos em áudio da noite são necessários, e os estudantes que participam são responsáveis por colocar o áudio às 19 horas.

Espera-se que os estudantes sigam o mesmo horário de um curso de 10-Dias. Que sigam todas as regras e normas (nobre silêncio, 8 preceitos etc.) enquanto estiver no centro. Não tenha praticado quaisquer outras técnicas desde o seu último curso com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes Estejam-se a esforçar por manter a prática diária de duas horas desde o último curso de 10-Dias. Estejam-se a esforçar por manter os cinco preceitos tão bem quanto possível. Para se inscrever num curso, é preciso ter obtido a permissão de um professor-assistente.

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Curso Especial de 10-Dias para Estudantes Antigos

Deve ser um estudante dedicado comprometido com esta técnica. Tenha completado um mínimo de cinco cursos de 10-Dias com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes. Deve ter completado no mínimo um curso de Satipaṭṭhāna Sutta. Deve ter servido pelo menos um curso de 10-Dias. Mantido a prática diária de duas horas por dia há pelo menos dois anos. Que se abstenha de matar, de conduta sexual inadequada, de tomar intoxicantes e que se esforce por manter os outros preceitos tão bem quanto possível há, pelo menos, um ano. O cônjuge deve apoiar a sua decisão de sentar num curso longo.

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14-Day Gratitude Course

The 14-Day Gratitude Course was previously called the Teacher's Self Course. One of the qualities we develop as we meditate is gratitude - gratitude towards one’s teachers, Goenkaji and Mataji, and towards the long tradition of Vipassana teachers, right back to the Buddha.

The course is open to old students who are active in giving service. Requirements include 3 x 10day courses plus one Satipaṭṭhāna course, being active in Dhamma service, trying to maintain two-hour daily practice since last 10-Day course, and trying to maintain the five precepts to the best of one's ability. Local teacher’s recommendation is required. The course follows the usual format of 3x group sittings with instructions in the day, but students work more independently and the teaching materials are drawn from the 20-day course. This is a half-way step to help students mature for long courses, and serves to inspire students to work more deeply in Dhamma.

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Curso de 20-Dias

Deve ser um estudante dedicado comprometido com esta técnica. Tenha completado no mínimo 5 cursos de 10-Dias com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes. Tenha completado no mínimo um curso de Satipaṭṭhāna Sutta. Tenha servido pelo menos um curso de 10-Dias. Mantido a prática diária de duas horas por dia há pelo menos dois anos. Que se abstenha de matar, de conduta sexual inadequada, de tomar intoxicantes e que se esforce por manter os outros preceitos tão bem quanto possível há, pelo menos, um ano. Um intervalo mínimo de seis meses desde o último curso longo sentado. Um intervalo de dez dias entre o curso longo e qualquer outro curso. O cônjuge deve apoiar a sua decisão de sentar num curso longo.

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Curso de 30-Dias

Deve ser um estudante dedicado comprometido com esta técnica. Tenha completado no mínimo seis cursos de 10-Dias com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes. Tenha completado no mínimo um curso de Satipaṭṭhāna Sutta. Tenha completado no mínimo um curso de 20-Dias. Tenha servido pelo menos um curso de 10-Dias. Mantido a prática diária de duas horas por dia há pelo menos dois anos. Que se abstenha de matar, de conduta sexual inadequada, de tomar intoxicantes e que se esforce por manter os outros preceitos tão bem quanto possível há, pelo menos, um ano. Um intervalo mínimo de seis meses desde o último curso longo sentado. Um intervalo de dez dias entre um curso longo e qualquer outro curso. O cônjuge deve apoiar a sua decisão de sentar num curso longo. No primeiro curso de 30-Dias, deverá ter sentado pelo menos um curso de 10-Dias depois do curso de 20-Dias.

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Curso de 45-Dias

Deve ser um estudante antigo dedicado comprometido com esta técnica. Cursos restritos a PAs e àqueles envolvidos com o serviço ao Dhamma Tenha completado no mínimo sete cursos de 10-Dias com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes. Praticar esta técnica exclusivamente há pelo menos três anos. Tenha completado no mínimo dois cursos de 30-Dias. Mantido a prática diária de duas horas por dia há pelo menos dois anos. Que se abstenha de matar, de conduta sexual inadequada, de tomar intoxicantes e que se esforce por manter os outros preceitos tão bem quanto possível há, pelo menos, um ano. Um intervalo mínimo de seis meses desde o último curso longo sentado. Um intervalo de dez dias entre um curso longo e qualquer outro curso. O cônjuge deve apoiar a sua decisão de sentar num curso longo. Para o primeiro curso de 45-Dias, ter sentado pelo menos um curso de 10-Dias após o curso de 30-Dias. Todas as confirmações são provisórias até ao dia 30.

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Curso de 60-Dias

Os cursos de 60-Dias são reservados para PAs que tenham sentado dois cursos de 45-Dias e dado de forma regular Serviço ao Dhamma (que tenham conduzido pelo menos 4 cursos de dez dias no último ano ou estão a servir de forma regular noutra área). É essencial uma recomendação do Professor Responsável pela zona. Irá ser dada preferência àqueles que nunca sentaram ou que tenham sentado poucos cursos de 60-Dias. Aqueles que não são PA's sentam-se nos outros cursos longos.

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Acima descritos, estão os requisitos mínimos e não uma garantia de admissão. A inscrição para admissão em cada Curso Especial de 10-Dias, Curso de 20-Dias, Curso de 30-Dias, Curso de 45-Dias, Curso de 60-Dias e no Auto Curso do Professor deve incluir a recomendação de um Professor-Assistente que o conheça bem e de um Professor Completo da área geográfica do estudante.