Vipassana Meditação

Como ensinada por S.N. Goenka
na tradição de Sayagyi U Ba Khin

Requisitos para se Qualificar em Cursos Especiais

Estudantes antigos são aqueles que completaram um curso de 10-Dias de Meditação Vipassana com S.N. Goenka ou com os seus Professores Assistentes.

Os estudantes antigos têm a oportunidade de prestar serviço ao Dhamma nos cursos listados acima.

Há um número de cursos especiais para estudantes antigos nesta tradição da prática de meditação Vipassana. Estes cursos têm certos requisitos que os estudantes antigos devem cumprir para se qualificar para a inscrição. Os requisitos de qualificação básicos são os seguintes:

Curso de 1 Dia ou 3 Dias para Estudantes Antigos

Tenha completado pelo menos um curso de 10-Dias com Goenkaji ou um dos seus professores-assistentes Aqueles que praticam terapia energética em outros não devem fazer o curso. Deve-se esforçar por manter todos os preceitos tão bem quanto possível.

Curso de Satipaṭṭhāna Sutta

Requisitos para o Curso de Satipatthana Sutta para Antigos Estudantes

  • Deve ter sentado pelo menos três cursos de 10-Dias com Goenkaji ou com um dos seus Professores Assistentes. Não inclui os cursos servidos.

  • Ter praticado a Meditação Vipassana como ensinada por S. N. Goenka há pelo menos um ano.

  • Não ter praticado qualquer outra técnica desde o último curso com Goenkaji ou um dos seus professores assistentes.

  • Tentado manter a prática diária no mínimo desde a altura em que se inscreveu para o curso.

  • Tentado manter os cinco preceitos no mínimo desde a altura em que se inscreveu para o curso.

Auto Curso para Estudantes Antigos Dedicados

Auto Cursos são para estudantes antigos dedicados que completaram pelo menos três cursos de 10-Dias – o mais recente nos últimos dois anos. Os cursos são realizados sem professores, sem organização, sem entrevistas ao meio-dia e não há sessões de perguntas/respostas no final do dia. Os discursos em áudio da noite são necessários, e os estudantes que participam são responsáveis por colocar o áudio às 19 horas.

Espera-se que os estudantes sigam o mesmo horário de um curso de 10-Dias. Que sigam todas as regras e normas (nobre silêncio, 8 preceitos etc.) enquanto estiver no centro. Não tenha praticado quaisquer outras técnicas desde o seu último curso com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes Estejam-se a esforçar por manter a prática diária de duas horas desde o último curso de 10-Dias. Estejam-se a esforçar por manter os cinco preceitos tão bem quanto possível. Para se inscrever num curso, é preciso ter obtido a permissão de um professor-assistente.

Curso Especial de 10-Dias para Estudantes Antigos

  • Deve ser um aluno antigo dedicado, comprometido com esta técnica.
  • Deve ter sentado pelo menos cinco cursos de 10-Dias com Goenkaji ou um dos seus Professores Assistentes.
  • Deve ter sentado no mínimo um curso de Satipatthana Sutta.
  • Deve ter servido pelo menos um curso de 10-Dias.
  • Deve ter mantido a sua prática diária de duas horas por dia há pelo menos dois anos.
  • Abstenção de matar, de conduta sexual inadequada, de tomar intoxicantes e ter-se esforçado por manter os outros preceitos tão bem quanto possível há pelo menos um ano.
  • O cônjuge deverá apoiá-lo a que se sente num curso longo.

Curso de Gratidão de 14 dias

14-Day Gratitude Course Requirements are:

  • Must be a serious old student who is active in giving Dhamma Service.
  • Must be practicing Vipassana exclusively (not practicing any other meditation techniques).
  • Must have sat at least one Satipaṭṭhāna Sutta course and three 10-Day courses.
  • Must be trying to maintain the five precepts to the best of one’s ability.
  • Must be trying to maintain two-hour daily practice since last 10-Day course.
  • Must have local Teacher’s recommendation.

Curso de 20-Dias

  • Deve ser um aluno antigo dedicado, comprometido com esta técnica.
  • Deve ter sentado pelo menos cinco cursos de 10-Dias com Goenkaji ou um dos seus Professores Assistentes.
  • Deve ter sentado no mínimo um curso de Satipatthana Sutta.
  • Deve ter servido pelo menos um curso de 10-dias.
  • Deve ter mantido a sua prática diária de duas horas por dia há pelo menos dois anos.
  • Abstenção de matar, de conduta sexual inadequada, de tomar intoxicantes e ter-se esforçado por manter os outros preceitos tão bem quanto possível há pelo menos um ano.
  • Um intervalo mínimo de seis meses desde o último curso longo em que se sentou.
  • Um intervalo de dez dias entre o curso longo e qualquer outro curso.
  • O cônjuge deverá apoiá-lo a que se sente num curso longo.

Curso de 30-Dias

  • Deve ser um aluno antigo dedicado, comprometido com esta técnica.
  • Deve ter sentado pelo menos seis cursos de 10-Dias com Goenkaji ou um dos seus Professores Assistentes.
  • Deve ter sentado no mínimo um curso de Satipatthana Sutta.
  • Deve ter sentado pelo menos um curso de 20-Dias.
  • Deve ter servido pelo menos um curso de 10-Dias.
  • Deve ter mantido a sua prática diária de duas horas por dia há pelo menos dois anos.
  • Abstenção de matar, de conduta sexual inadequada, de tomar intoxicantes e ter-se esforçado por manter os outros preceitos tão bem quanto possível há pelo menos um ano.
  • Um intervalo mínimo de seis meses desde o último curso longo em que se sentou.
  • Um intervalo de dez dias entre o curso longo e qualquer outro curso.
  • O cônjuge deverá apoiá-lo a que se sente num curso longo.
  • No primeiro curso de 30-Dias, deverá ter sentado pelo menos um curso de 10-Dias desde o primeiro curso de 20-Dias.

Curso de 45-Dias

  • Deve ser um aluno antigo dedicado, comprometido com esta técnica.
  • Restrito a PA’s e àqueles envolvidos no serviço ao Dhamma.
  • Deve ter sentado pelo menos sete cursos de 10-Dias com Goenkaji ou com um dos seus Professores Assistentes.
  • Praticado exclusivamente esta técnica pelo menos nos últimos 3 anos.
  • Deve ter sentado pelo menos dois cursos de 30-Dias.
  • Deve ter mantido a sua prática diária de duas horas por dia há pelo menos dois anos.
  • Abstenção de matar, de conduta sexual inadequada, de tomar intoxicantes e ter-se esforçado por manter os outros preceitos tão bem quanto possível há pelo menos um ano.
  • Um intervalo mínimo de seis meses desde o último curso longo em que se sentou.
  • Um intervalo de dez dias entre o curso longo e qualquer outro curso.
  • O cônjuge deverá apoiá-lo a que se sente num curso longo.
  • No primeiro curso de 45-Dias, deverá ter sentado pelo menos um curso de 10-Dias desde o primeiro curso de 30-Dias.
  • Todas as confirmações provisórias até o dia 30.

    • Curso de 60-Dias

  • Deve ser um aluno antigo dedicado, comprometido com esta técnica.
  • Restrito a PA’s e àqueles envolvidos profundamente no serviço ao Dhamma.
  • Praticado exclusivamente esta técnica pelo menos nos últimos 5 anos.
  • Deve ter mantido a sua prática diária de duas horas por dia há pelo menos dois anos.
  • Abstenção de matar, de conduta sexual inadequada, de tomar intoxicantes e ter-se esforçado por manter os outros preceitos tão bem quanto possível há pelo menos um ano.
  • Um intervalo mínimo de seis meses desde o último curso longo em que se sentou.
  • Um intervalo de dez dias entre o curso longo e qualquer outro curso.
  • O cônjuge deverá apoiá-lo a que se sente num curso longo.

    • Acima descritos, estão os requisitos mínimos e não uma garantia de admissão. A inscrição para admissão em cada Curso Especial de 10-Dias, Curso de 20-Dias, Curso de 30-Dias, Curso de 45-Dias, Curso de 60-Dias e no Auto Curso do Professor deve incluir a recomendação de um Professor-Assistente que o conheça bem e de um Professor Completo da área geográfica do estudante.