Há um número de cursos especiais para estudantes antigos nesta tradição da prática de meditação Vipassana. Estes cursos têm certos requisitos que os estudantes antigos devem cumprir para se qualificar para a inscrição. Os requisitos de qualificação básicos são os seguintes:

Curso de 1 Dia ou 3 Dias para Estudantes Antigos

Tenha completado pelo menos um curso de 10-Dias com Goenkaji ou um dos seus professores-assistentes Aqueles que praticam terapia energética em outros não devem fazer o curso. Deve-se esforçar por manter todos os preceitos tão bem quanto possível.

Curso de Satipaṭṭhāna Sutta

Tenha completado (não inclui os cursos servidos) pelo menos três cursos de 10-Dias com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes Esteja a praticar esta técnica há pelo menos um ano. Não tenha praticado quaisquer outras técnicas desde o seu último curso com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes Esteja-se a esforçar por manter a prática diária. Tentar observar os cinco preceitos na vida diária e deve estar a observar o 3° preceito (abster-se de conduta sexual inadequada) e o 5° preceito (abster-se de intoxicantes) a partir da data da inscrição no curso.

Auto Curso para Estudantes Antigos Dedicados

Auto Cursos são para estudantes antigos dedicados que completaram pelo menos três cursos de 10-Dias – o mais recente nos últimos dois anos. Os cursos são realizados sem professores, sem organização, sem entrevistas ao meio-dia e não há sessões de perguntas/respostas no final do dia. Os discursos em áudio da noite são necessários, e os estudantes que participam são responsáveis por colocar o áudio às 19 horas.

Espera-se que os estudantes sigam o mesmo horário de um curso de 10-Dias. Que sigam todas as regras e normas (nobre silêncio, 8 preceitos etc.) enquanto estiver no centro. Não tenha praticado quaisquer outras técnicas desde o seu último curso com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes Estejam-se a esforçar por manter a prática diária de duas horas desde o último curso de 10-Dias. Estejam-se a esforçar por manter os cinco preceitos tão bem quanto possível. Para se inscrever num curso, é preciso ter obtido a permissão de um professor-assistente.

Curso Especial de 10-Dias para Estudantes Antigos

Deve ser um estudante dedicado comprometido com esta técnica. Tenha completado um mínimo de cinco cursos de 10-Dias com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes. Deve ter completado no mínimo um curso de Satipaṭṭhāna Sutta. Deve ter servido pelo menos um curso de 10-Dias. Mantido a prática diária de duas horas por dia há pelo menos dois anos. Que se abstenha de matar, de conduta sexual inadequada, de tomar intoxicantes e que se esforce por manter os outros preceitos tão bem quanto possível há, pelo menos, um ano. O cônjuge deve apoiar a sua decisão de sentar num curso longo.

Curso de Gratidão de 14 dias

O Curso de Gratidão de 14 dias era, anteriormente, chamado Autocurso do professor. Uma das qualidades que desenvolvemos, quando meditamos, é gratidão - gratidão aos nossos próprios professores, Goenkaji e Mataji, e para com a longa tradição de mestres de Vipassana que remonta ao Buda.

O curso é aberto para alunos antigos que estejam ativos em dar serviço. Os prerrequisitos incluem 3 cursos de 10 dias e um curso de Satipaṭṭhāna, além de estar oferecendo serviço ativamente, tentando manter uma prática de duas horas diárias desde o último curso de 10 dias e empenhando seu melhor esforço para manter os cinco preceitos. É preciso ter a recomendação de um/a professor/a local. O curso tem o formato regular de 3 meditações em grupo por dia com instruções mas os/as alunos/as trabalham de forma mais independente e o material de ensino é o do curso de 20 dias. Este é um passo a caminho da maturidade para se sentar cursos longos e serve para inspirar alunos a trabalharem mais profundamente em Dhamma.

Curso de 20-Dias

Deve ser um estudante dedicado comprometido com esta técnica. Tenha completado no mínimo 5 cursos de 10-Dias com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes. Tenha completado no mínimo um curso de Satipaṭṭhāna Sutta. Tenha servido pelo menos um curso de 10-Dias. Mantido a prática diária de duas horas por dia há pelo menos dois anos. Que se abstenha de matar, de conduta sexual inadequada, de tomar intoxicantes e que se esforce por manter os outros preceitos tão bem quanto possível há, pelo menos, um ano. Um intervalo mínimo de seis meses desde o último curso longo sentado. Um intervalo de dez dias entre o curso longo e qualquer outro curso. O cônjuge deve apoiar a sua decisão de sentar num curso longo.

Curso de 30-Dias

Deve ser um estudante dedicado comprometido com esta técnica. Tenha completado no mínimo seis cursos de 10-Dias com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes. Tenha completado no mínimo um curso de Satipaṭṭhāna Sutta. Tenha completado no mínimo um curso de 20-Dias. Tenha servido pelo menos um curso de 10-Dias. Mantido a prática diária de duas horas por dia há pelo menos dois anos. Que se abstenha de matar, de conduta sexual inadequada, de tomar intoxicantes e que se esforce por manter os outros preceitos tão bem quanto possível há, pelo menos, um ano. Um intervalo mínimo de seis meses desde o último curso longo sentado. Um intervalo de dez dias entre um curso longo e qualquer outro curso. O cônjuge deve apoiar a sua decisão de sentar num curso longo. No primeiro curso de 30-Dias, deverá ter sentado pelo menos um curso de 10-Dias depois do curso de 20-Dias.

Curso de 45-Dias

Deve ser um estudante antigo dedicado comprometido com esta técnica. Cursos restritos a PAs e àqueles envolvidos com o serviço ao Dhamma Tenha completado no mínimo sete cursos de 10-Dias com Goenkaji ou com um dos seus professores-assistentes. Praticar esta técnica exclusivamente há pelo menos três anos. Tenha completado no mínimo dois cursos de 30-Dias. Mantido a prática diária de duas horas por dia há pelo menos dois anos. Que se abstenha de matar, de conduta sexual inadequada, de tomar intoxicantes e que se esforce por manter os outros preceitos tão bem quanto possível há, pelo menos, um ano. Um intervalo mínimo de seis meses desde o último curso longo sentado. Um intervalo de dez dias entre um curso longo e qualquer outro curso. O cônjuge deve apoiar a sua decisão de sentar num curso longo. Para o primeiro curso de 45-Dias, ter sentado pelo menos um curso de 10-Dias após o curso de 30-Dias. Todas as confirmações são provisórias até ao dia 30.

Curso de 60-Dias

Os cursos de 60-Dias são reservados para PAs que tenham sentado dois cursos de 45-Dias e dado de forma regular Serviço ao Dhamma (que tenham conduzido pelo menos 4 cursos de dez dias no último ano ou estão a servir de forma regular noutra área). É essencial uma recomendação do Professor Responsável pela zona. Irá ser dada preferência àqueles que nunca sentaram ou que tenham sentado poucos cursos de 60-Dias. Aqueles que não são PA's sentam-se nos outros cursos longos.

Acima descritos, estão os requisitos mínimos e não uma garantia de admissão. A inscrição para admissão em cada Curso Especial de 10-Dias, Curso de 20-Dias, Curso de 30-Dias, Curso de 45-Dias, Curso de 60-Dias e no Auto Curso do Professor deve incluir a recomendação de um Professor-Assistente que o conheça bem e de um Professor Completo da área geográfica do estudante.